Tata Cara Khutbah Jum’at

Saturday, January 9th, 2016 - Khutbah
Advertisement

Tata Cara Khutbah Jum’at – Khutbah yang dibahas dalam bab ini adalah khutbah menurut istilah khusus, yakni menyampaikan seruan di forum khusus dengan aturan-aturan yang bersifat khusus pula, yakni khutbah Jum’at.  Khutbah Jum’at dilakukan sebelum dilaksanakannya salat Jum’at.

Selain khutbah Jum’at adalah pula khutbah Iedul Fithriy, Iedul ‘A ha, gerhana matahari, gerhana bulan, dan khutbah istisqa’ (meminta hujan). Sedangkan khutbah Iedul Fi ri, Idul ‘A ha, gerhana matahari, gerhana bulan, dan istisqa’ dilakukan sesudah salat.

Hukum khutbah Jum’at adalah fardu.  Ketentuan ini didasarkan pada firman Allah Swt: “Hai orang- orang beriman, apabila diseru untuk menunaikan salat Jum’at, maka bersegeralah kamu kepada mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui”. [QS AlJumu’ah (62):9]

Khutbah Jum’at termasuk dalam pengertian “mengingat Allah Swt”.  Selain itu, Nabi Muhammad Saw selalu berkhutbah Jum’at terlebih dahulu, sebelum melaksanakan salat Jum’at.  Ini menunjukkan bahwa hukum khutbah Jum’at adalah wajib.

Khutbah Jumat

Adapun ketentuan-ketentuan yang berkaitan dengan khutbah Jum’at adalah sebagai berikut:

Syarat Khutbah Jum’at

mata mereka dan mereka sebenarnya mampu mengingkarinya namun tidak mengingkarinya. Jika mereka melakukan hal itu, maka Allah akan mengazab masyarakat umum dan seseorang yang berbuat maksiyat itu “. [HR Imam Ahmad] wanita, dan orang yang tidak bisa mendengar sama sekali (tuli)

  • Khatib harus suci dari hada besar dan kecil. Tempat, badan, dan pakaian yang dikenakan kh ib haruslah suci dari najis.
  • Khatib harus menutup aurat secara sempurna.
  • Khatib harus berniat untuk melakukan khutbah. Sebagian ulama Syafi’i dan Hanbali menetapkan niat sebagai syarat sah dari khutbah. Sedangkan sebagian ulama Syafi’i yang lain berpendapat bahwa niat bukanlah syarat dari khutbah. Pendapat yang rajih adalah pendapat pertama.
  • Khatib harus berdiri ketika menyampaikan khutbahnya. Namun, jika ia tidak mampu, boleh dengan duduk.
  • Duduk di antara dua khutbah dengan istirahat yang pendek.
  • Khutbah pertama dan kedua harus dilakukan secara berturut-turut, dan tidak dijeda oleh kegiatan lain dalam waktu yang panjang
  • Dua khutbah dan salat Jum’at harus dilakukan secara berturut-turut dan tidak dijeda oleh kegiatan lain dalam waktu yang lama
  • Khutbah Jum’at harus dilaksanakan pada waktu Zuhur. Khutbah Jum’at tidak sah dilakukan di luar waktu Zuhur.
  • Khutbah harus dilakukan di dalam areal masjid.

Rukun-rukun Khutbah Jum’at

Rukun khutbah Jum’at adalah lima:

  1. Memulai khutbah dengan memuji Allah Swt . Ketentuan ini didasarkan sebuah hadi dari Jabir Ra, bahwasanya ia berkata: “Rasulullah Saw berkhutbah di hadapan kami. Beliau memuji Allah swt dan menyanjung Allah, karena Dialah Zat yang layak mendapat sanjungan. Lalu, beliau mengatakan,  “‘Amma ba’du, sesungguhnya perkataan yang paling benar adalah Kitabullah, dan petunjuk yang paling utama adalah petunjuk Mohammad, dan perkara yang paling buruk adalah perkara baru (bid’ah), dan seluruh bid’ah itu adalah sesat”.  Setelah itu, beliau mengeraskan suaranya dan memerah kedua pipinya. Dan khutbah beliau bernada sangat marah jika menyebutkan tentang kiamat, seolah-olah beliau adalah seorang yang tengah memberi perintah kepada tentaranya.  Ia berkata, “Lalu, beliau saw bersabda, “Hari kiamat itu akan mendatangi kalian…”. [HR Imam Ahmad dan Ibnu Majah]
  2. Mengucapkan kalimat syahadat pada permulaan khutbah pertama dan kedua. Ketentuan ini didasarkan pada hadits yang diriwayatkan dari Abu Hurairah Ra, bahwasanya Nabi Saw bersabda: “Setiap khutbah yang tidak di dalamnya tidak diucapkan syahadat, seperti tangan yang terpotong”. [HR Imam Ahmad dan Ibnu Hibban].
  3. Mengucapkan salawat atas Nabi Muhammad Saw: Hanya saja, para ulama berbeda pendapat dalam masalah ini. Sebagian ulama berpendapat bahwa membaca salawat atas Nabi Saw hanyalah sunnah, bukan rukun khutbah. Pendapat ini dipegang oleh ulama ma hab Hanafi, Maliki, dan sebagian ulama Hanbali. Sekelompok ulama berpendapat bahwa membaca salawat atas Nabi Saw adalah rukun khutbah. Pendapat ini dipegang oleh ulama madzhab Syafi’i dan mayoritas ulama Hanbali. Sedangkan kelompok lain berpendapat bahwa membaca shalawat atas Nabi saw hanyalah kewajiban, bukan rukun.  Pendapat ini dipegang oleh Imam Ibnu Taimiyyah.
  4. Berwasiat untuk selalu bertakwa kepada Allah Swt. Kh ib harus berwasiat kepada jama’ah Jumat agar selalu bertaqwa kepada Allah Swt. Pendapat ini dipegang oleh mazhab Syafi’i. Menurut mereka, khutbah tidak dianggap sah jika tidak ada seruan untuk bertakwa.  Sedangkan ulama-ulama lain tidak menganggapnya sebagai rukun.
  5. Membaca Al-Qur’an di salah satu khutbah. Lebih utama, jika membaca Al-Qur’an tersebut dilakukan pada khutbah pertama. Dalil yang menunjukkan masalah ini adalah hadis yang diriwayatkan oleh Jabir bin Samurah, bahwasa Nabi Saw membaca Al-Qur’an di dalam khutbah untuk mengingatkan orang banyak [HR Abu Dawud]. Hanya saja, para ulama masih berselisih pendapat, apakah membaca Al-Qur’an di dalam khutbah termasuk rukun atau tidak.  Kalangan ulama mazhab Syafi’i dan Imam Ahmad berpendapat bahwa membaca Al-Qur’an di dalam khutbah adalah rukun. Sedangkan ulama kalangan ma  hab Maliki dan Hanafi berpendapat bahwa membaca Al-Qur’an dalam khutbah hanyalah sunnah.
  6. Memohonkan ampunan bagi kaum Muslim dan Muslimat, sedikitnya dengan membaca doa: “Ya Allah, ampunilah dosa kaum Mukmin dan Mukminat, serta kaum Muslim dan Muslimat”. Ketentuan ini didasarkan pada hadits yang diriwayatkan dari Samurah bin Jundub, bahwasanya Nabi Muhammad Saw selalu memohonkan ampunan pada kaum Mukmin dan Mukminat pada setiap khutbah Jum’at.” [HR Imam Al Baz r]

Sunnah-sunnah Khutbah Jum’at

Sunnah-sunnah khutbah Jum’at adalah sebagai berikut:

  1. Khatib berdiri di atas mimbar atau tempat yang tinggi. Imam Abu Dawud ra meriwayatkan dari Ibnu ‘Umar Ra bahwasanya Nabi Saw , apabila telah keluar pada hari Jum’at, beliau duduk hingga muadzin menyelesaikan azannya, kemudian beliau berdiri lalu berkhutbah”. [HR Imam Abu Dawud]
  2. Menyampaikan khutbah dengan suara keras dan dalam nada marah. Ketentuan ini didasarkan pada hadi yang diriwayatkan Imam Muslim dari Jabir bin ‘Abdullah Ra, bahwasanya Rasulullah Saw jika sedang berkhutbah, memerahlah kedua matanya dan keras suaranya serta sangat marah, hingga seolah-olah beliau Saw menjadi seseorang yang memberi peringatan kepada para tentara”. [HR Imam Muslim]
  3. Hendaknya khutbah disampaikan secara ringkas dan pendek. Ringkas dan pendekhnya khutbah menunjukkan kefakihan dari sang kh ib. Nabi Saw bersabda: “Sesungguhnya, panjangnya salat seorang laki-laki dan pendeknya khutbahnya menjadi tanda kefakihannya. Panjangkanlah salat dan pendekkanlah khutbah.  Sesungguhnya, sebagian kefasihan kata-kata itu terkandung sihir”. [HR Imam Muslim dan Ahmad]
  4. Jika khatib berdoa, hendaknya dia mengangkat jari telunjuknya saja.  Ini didasarkan pada hadi  yang diriwayatkan oleh Husain bin ‘Abdurrahman As Sulami, ia berkata, “Aku melihat Rasulullah Saw sedang berkhutbah, dan ketika beliau berdoa beliau mengucapkan begini dan begini, seraya mengangkat jari telunjuknya”.[ HR Imam Ahmad, Muslim, Abu Dawud, Tirmi i, dan An Nas ’i]
  5. Khatib tidak dilarang memegang tongkat, panah, atau yang serupa dengan itu.  Imam Abu Dawud menuturkan sebuah riwayat dari Hakam bin Hazan Ra, bahwasanya ia berkata, “Kami pergi dengan Nabi Saw menuju salat Jumat.  Lalu, beliau Saw bersandar ke sebuah panah, atau tongkat, seraya memuji Allah, menyanjung-Nya dengan kalimat-kalimat yang sederhana, baik, dan mengandung berkah”. [HR Abu Dawud dengan sanad  sahih]

Contoh Teks Khutbah Jum’at

Jama’ah Jum’at yang dimulyakan Allah, pada khutbah Jum’at ini, kh ib akan membawakan khutbah yang berjudul “Larangan Penguasa Menerima Hadiah”.

Berkaitan dengan tema ini, marilah kita perhatikan secara seksama, sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim.  Suatu saat, Rasulullah Saw mengutus Ibnu Lutbiyah sebagai amil untuk memungut zakat dari Bani Sulaim.  Tatkala tugasnya telah usai, ia bergegas menghadap Nabi Saw; dan Nabi Muhammad Saw menanyakan tugas-tugas yang telah didelegasikan kepadanya.  Ibnu Lutbiyah menjawab, “Bagian ini kuserahkan kepada anda, sedangkan yang ini adalah hadiah yang telah diberikan orang-orang (Bani Sulaim) kepadaku.  Rasulullah Saw berkata, “Jika engkau memang jujur, mengapa tidak sebaiknya engkau dudukduduk di rumah ayah dan ibumu, hingga hadiah itu datang sendiri kepadamu”.  Beliau Saw pun berdiri, lalu berkhutbah di hadapan khalayak ramai.  Setelah memuji dan menyanjung Allah Swt, beliau bersabda, “’Amma ba’du.  Aku telah mengangkat seseorang di antara kalian untuk menjadi amil dalam berbagai urusan yang diserahkan kepadaku.  Lalu, ia datang dan berkata, “Bagian ini adalah untukmu, sedangkan bagian ini adalah milikku yang telah dihadiahkan kepadaku”.  Apakah tidak sebaiknya ia duduk di rumah ayah dan ibunya, sampai hadiahnya datang sendiri kepadanya, jika ia memang benar-benar jujur?  Demi Allah,  salah seorang di antara kalian tidak akan memperoleh sesuatu yang bukan haknya, kecuali ia akan menghadap kepada Allah Swt dengan membawanya.  Ketahuilah, aku benar-benar tahu ada seseorang yang datang menghadap    Allah Swt dengan membawa onta yang bersuara, atau sapi yang melenguh, atau kambing yang mengembik.  Lalu, Nabi Saw mengangkat kedua tangannya memohon kepada Allah Swt, hingga aku (perawi) melihat putih ketiaknya”. [HR Imam Bukhari dan Muslim]

Kisah di atas menunjukkan kepada kita bahwa, seorang pemimpin yang diberi tugas mengatur urusan rakyat dilarang menerima hadiah.  Hadiah yang diberikan rakyat kepada pejabat pemerintah, lebih-lebih yang diberikan ketika ia menjalankan tugas, termasuk harta haram (gulul). Pasalnya, kebanyakan hadiah diberikan karena jabatan atau kekuasaan seseorang, dan di baliknya ada pamrih.   Jika pemberian itu benar-benar hadiah yang diberikan dengan tulus ikhlas, dan bukan karena jabatan atau kekuasaan, tentunya, hadiah itu akan datang sendiri kepadanya walaupun ia tidak menjabat atau sedang melaksanakan tugas.  Nabi mengatakan, “ Apakah tidak sebaiknya ia duduk di rumah ayah dan ibunya, sampai hadiahnya datang sendiri kepadanya, jika ia memang benar-benar jujur?”   Sabda beliau yang agung ini merupakan sindiran yang sangat tajam; seandainya Ibnu Lutbiyyah tidak menjabat sebuah jabatan, niscaya ia tidak akan memperoleh hadiah apapun.  Dan seandainya hadiah itu benar-benar diberikan kepadanya tanpa pamrih, pasti hadiah itu akan datang sendiri meskipun ia tidak memegang amanah kekuasaan.

Kemandirian dan kemerdekaan seorang pemimpin dalam mengatur urusan rakyat sering kali tersandera oleh kebaikan yang diiringi pamrih.  Kebanyakan hadiah yang diiringi dengan pamrih akan membelenggu akal dan hati seorang pemimpin.  Banyak pemimpin yang akhirnya tidak bisa independen dalam memutuskan suatu masalah dikarenakan “kebaikan yang diberikan seseorang kepada dirinya”.  Perasaan “berhutang budi” kepada sang pemberi, akhirnya menjerumuskan dirinya ke dalam kebinasaan.  Ia tidak bisa lagi memberikan keputusan secara adil dan memihak kepentingan rakyat.  Keputusankeputusannya justru ditujukan untuk memenuhi keinginan sang pemberi hadiah, dengan mengorbankan kepentingan rakyat banyak.  Dalam kondisi semacam ini, sesungguhnya ia telah dikendalikan oleh sang pemberi hadiah. disunnahkan bermunajat kepada Allah Swt.  Sebab, pada saat itu adalah saat yang utama untuk berdoa.  Setelah itu kh ib berdiri kembali, dan melanjutkan khutbah kedua. Khutbah kedua diawali dengan mengucapkan pujian kepada Allah, dua kalimat syahadat, salawat atas nabi, seruan takwa, dan disunnahkan membaca Al-Qur’an. [Susunannya sama seperti pembukaan pada khutbah pertama] Setelah khutbah kedua selesai, ditutup dengan doa bersama-sama untuk memohonkan ampunan kepada kaum Muslim dan Muslimat.[cp]

Tags:

bolehkah khutbah jumat dengan nada tinggi, tata cara membawakan ceramah, tata cara khutbah jumat, tata cara khutbah dan naskah ceramah, tata cara khutbah, tata cara khotbah atau ceramah, syarat ceramah khutbah, kumpulan materi khutbah jumat singkat sesuai sunnah, khutbah ceramah cara, hutbah jum at hotib menyampaikan tapi dia sendiri gak menjalankan
Advertisement
Tata Cara Khutbah Jum’at | admin | 4.5
Leave a Reply